sábado, 24 de abril de 2010
ULISES Y SU REGRESO DE ÍTACA
El regreso a Ítaca.- Con sus doce naves, Odiseo emprende la vuelta al hogar y realiza su primer desembarco en el país de los Cícones, donde toma la ciudad de Ísmaro. Sólo perdonó la vida de uno de sus habitantes, Marón, que en agradecimiento le regaló un vino que le fue muy útil en la tierra de los Cíclopes
En el país de los Lotófagos, se les obsequió con el loto, un fruto exquisito que provocaba el olvido. Odiseo tuvo que llevarse a la fuerza a los marineros que lo habían probado.
Luego llegaron a la tierra de los Cíclopes donde Polifemo sorprendió a Odiseo y a algunos de sus compañeros dentro su gruta y los capturó taponando la entrada con una enorme piedra. Para escapar, Odiseo emborrachó a Polifemo con el vino que le había regalado Marón y después le cegó su único ojo. A los gritos de Polifemo aparecieron otros Cíclopes, pero como Odiseo le había dicho que se llamaba "Nadie", cuando los otros Cíclopes le preguntaban que le pasaba, él les respondía que le había cegado "Nadie". Por lo que pensaron que estaba loco y se marcharon.
Después, todos los marineros salieron colgados de la parte inferior de las ovejas que el Cíclope tenia en su cueva y a las que dejaba salir a pastar de una en una palpándoles los lomos, para que no se escapasen los prisioneros, aprovechándose de la ceguera que le habían provocado.
Una vez en el barco, en un acto de orgullo, le gritó a Polifemo que había sido burlado por Odiseo de Ítaca y el Cíclope invocó a su padre, Poseidón, pidiendo que castigase al héroe. Por lo que a partir de aquel momento Odiseo se ganó el odio del dios del mar.
En Etolia, fueron agasajados por Éolo, dios del viento. Les entregó un odre que contenía los vientos, pero la tripulación pensando que se trataba de tesoros, abrió el odre. Se desencadenó una ventisca que les arrojó de nuevo a las costas de Etolia, pero avisado de la oposición de los dioses, Éolo se negó a ayudarles otra vez.
La única nave que le quedaba a Odiseo llegó a la isla de Eea, donde la maga Circe metamorfoseaba en animales a todos los extranjeros que llegaban a sus dominios. Con ayuda de una hierba que le da Hermes, Odiseo consigue que Circe devuelva su verdadera forma a sus compañeros. Se une a Circe, con la que tiene a Telégono.
Por consejo de Circe, acude al bosque de Perséfone para consultar al alma de Tiresias el futuro. Una vez allí, siempre según las instrucciones de Circe, sacrifica a un carnero joven y a una oveja negra. Las ánimas acuden a beber la sangre del sacrificio, pero Odiseo no les permite beber hasta que llega Tiresias.
Ulises vuelve a Eea, donde le rinde honras fúnebres a Elpenor. Después parte hacia Ítaca, no sin que antes Circe le aconseje como enfrentarse a los monstruos que le esperan a lo largo del camino: las Sirenas, Escila y Caribdis. Las Sirenas eran monstruos mitad mujeres, mitad aves, que con sus cantos atraían a los marineros hasta unas rocas donde los barcos se estrellaban y los navegantes eran devorados.
Odiseo, según las indicaciones de Circe, taponó los oídos de sus hombres con cera de modo que no oyeran los mágicos cantos. Sólo él, que deseaba oírlas, no se los taponó, pero tomó la precaución de pedir a la tripulación que le atase fuertemente al mástil. La leyenda cuenta que tras este fracaso las Sirenas se sumergieron en el mar.
Llegaron a Sicilia donde pastaban los rebaños de Helio, dios del sol. El adivino Tiresias, había advertido al héroe que no tocasen las vacas del sol. Sin embargo, el hambre hizo que la tripulación desobedeciese a Ulises y, mientras su jefe dormía, matasen a unas cuantas.
Cuando se hicieron de nuevo a la mar Helio se había quejado a Zeus, que como castigo les envió directos a las fauces de Caribdis. Esta última, provocaba un inmenso remolino que todo lo succionaba. Sólo Ulises, que no había probado las vacas de Helio, se salvo de ser engullido. Permaneció el héroe durante nueve días asido a un trozo de mástil, navegando a la deriva.
Nuestro naufrago llegó a la isla de Ogigia, donde habitaba Calipso. Enamorada de él, lo retuvo durante años hasta que apareció Hermes con el encargo de Zeus de que dejase partir al héroe. Con ella engendró a Nausítoo y a Nausínoo.
Por desgracia, las iras de Poseidón contra el héroe no habían cesado. El dios del mar provocó una tempestad que destrozó la embarcación de Ulises y hubiese perecido si no hubiera contado con la ayuda de la diosa marina Leucótea. Esta diosa, transformada en gaviota, le entregó un velo con el que Ulises se envolvió y que le mantuvo a flote.
Poseidón molesto con los feacios por la hospitalidad que mostraron a Ulises, convirtió al barco junto a sus tripulantes en piedra. Incluso se decía que había taponado los puertos de Esqueria, arrojando una montaña entre ellos y el mar.
LA GUERRA DE TROYA (Las causas)
Causas de la guerra.-
Más tarde, Odiseo se dio cuenta de que sin Aquiles no conquistarían Troya y fue a buscarlo otra vez.
Fue aquí cuando Aquiles se encolerizó. No sólo era un insulto a su honor, sino que era una gran injusticia, ya que Aquiles había hecho la mayor parte de lo necesario para conseguir todo el tesoro y el botín del que Agamenón creía que tenía derecho a disfrutar. Como consecuencia, Aquiles se retiró a su tienda y decidió no tomar parte en la lucha.
La lucha se fue agravando poco a poco y los griegos sufrían una fuerte presión sin Aquiles. Agamenón se vio forzado a ofrecer a Aquiles riquezas de todo tipo y la devolución de Briseida, pero el gran guerrero se negó.
Patroclo, hermano de Aquiles, tomo parte de la lucha dirigiendo sus tropas y con su armadura. Finalmente, fue asesinado por Héctor, el mejor guerrero del bando troyano.
A continuación, Aquiles organizó un funeral por su hermano. Los restos de Patroclo se pusieron en una urna y se enterraron en un montículo. Cada día, al alba, Aquiles arrastraba el cuerpo de Héctor alrededor del montículo. Príamo, padre de Héctor, se dirigió al campamento de Aquiles para pedirle que enviara el cuerpo de Héctor a Troya para poderle hacer un funeral por su muerte. Aquiles se conmovió y aceptó su súplica.
Casi todo el mundo conoce la leyenda del Caballo de Troya: los griegos, que asediaban la ciudad de Troya, construyeron un enorme caballo de madera, se metieron en él y dejaron que los troyanos, pobres ingenuos, lo introdujeran dentro de la ciudad creyendo que era un regalo. Los griegos habían quemado sus tiendas y les hicieron creer que Troya ya no sería tomada.
Al caer la noche, los griegos salieron del caballo y se unieron a sus compañeros que llegaban en barcos. Posteriormente, los troyanos despertaron para encontrarse su ciudad en llamas. Entre los pocos que consiguieron escapar de las llamas estaba Eneas, hijo de Anquises y Afrodita. Avisado por su madre, abandonó la ciudad con su hijo Ascanio y su anciano padre, llevándose con él los dioses de Troya. Finalmente, Eneas llegó a Italia donde fundó una nueva Troya más grande.
LA GUERRA DE TROYA (El juicio de Paris)
Zeus no queriendo indisponerse con su esposa o con alguna de sus dos hijas se abstiene de decidir en la disputa y ordena a Hermes que lleve las diosas en presencia de Paris y que este sea el juez del certamen.
Al llegar las diosas al monte Ida, ya bañadas y arregladas cuidadosamente, se preparan para sobornar a Paris. Hermes entrega a este la manzana y las instrucciones de Zeus y ordena a las diosas a que posen sucesivamente ante él.
Atenea le ofrece hacerlo invencible en la guerra; Hera hacerlo soberano de Asia o de todos los hombres; y Afrodita le ofrece por esposa Helena, la más bella de las mujeres. Paris, sorprendido por la propuesta de Afrodita, pregunta como puede hacerle esposa de Helena si esta ya lo es de Anéalo, a lo que Afrodita le responde que lo deje de su cuenta. Paris entrega la manzana a Afrodita resultando así ganadora del certamen.
La figura de Paris.- Paris fue hijo de los reyes de Troya Príamo y Hécuba. Habiendo soñado esta que daba a luz un tizón ardiendo, su hijastro Ísaco profetiza que ese hijo traerá la ruina y la destrucción de Troya aconsejando que no debe vivir.
Al nacer, su padre Príamo lo entrega a un servidor suyo, de nombre Agelao, para que lo abandone en el monte Ida, allí es amamantado por una osa y posteriormente es encontrado por Agelao, el cual lo cría como suyo poniéndole como nombre Paris.
HERACLES EN LA ENCRUCIJADA
«Cuando Hércules estaba pasando de la niñez a la adolescencia, momento en el que los jóvenes al hacerse independientes revelan si se orientarán en la vida por el camino de la virtud o por el del vicio, cuentan que salió a un lugar tranquilo y se sentó sin saber por cuál de los dos caminos se dirigiría...
Se contemplaba sin parar, mirando si algún otro la observaba, y a cada momento incluso se volvía a mirar su propia sombra. Cuando estuvieron más cerca de Heracles, mientras la descrita en primer lugar seguía andando al mismo paso, la segunda se adelantó ansiosa de acercarse a Heracles y le dijo:
Y ella respondió:
—Mis amigos me llama Felicidad, pero los que me odian, para denigrarme, me llaman Maldad.
En esto se acercó la otra mujer y dijo:
—Yo he venido también a ti, Heracles, porque sé quiénes son tus padres y me he dado cuenta de tu carácter durante tu educación. Por ello tengo la esperanza de que, si orientas tu camino hacia mí, seguro que podrás llegar a ser un buen ejecutor de nobles y hermosas hazañas y que yo misma seré mucho más estimada e ilustre por los bienes que otorgo. No te vaya engañar con preludios de placer, sino que te explicaré cómo son las cosas en realidad, tal como los dioses las establecieron. Porque de cuantas cosas buenas y nobles existen, los dioses no conceden nada a los hombres sin esfuerzo ni solicitud, sino que, si quieres que los dioses te sean propicios. tienes que honrarles, si quieres que tus amigos te estimen, tienes que hacerles favores, y si quieres que alguna ciudad te honre, tienes que servir a la ciudad; si pretendes que toda Grecia te admire por tu valor, has de intentar hacerle a Grecia algún bien; si quieres que la tierra te dé frutos abundantes, tienes que cuidarla; si crees que debes enriquecerte con el ganado, debes preocuparte del ganado, si aspiras a prosperar con la guerra y quieres ser capaz de ayudar a tus amigos y someter a tus enemigos, debes aprender las artes marciales de quienes las conocen y ejercitarte en la manera de utilizarlas. Si quieres adquirir fuerza física, tendrás que acostumbrar a tu cuerpo a someterse a la inteligencia y entrenarlo a fuerza de trabajos y sudores.
—¿Te das cuenta, Heracles, del camino tan largo y difícil que esta mujer te traza hacia la dicha?
NACIMIENTO DE HERACLES
El nacimiento de Heracles según:
Apolodoro, Biblioteca II, 4, 6 s. (trad. M. Rodríguez de Sepúlveda, Madrid, Gredos, 1985)
Anfitrión con Alcmena... llegó a Tebas, donde, purificado por Creonte... Alcmena dijo que se casaría con Anfitrión después que fuera vengada la muerte de sus hermanos, y Anfitrión, habiéndoselo prometido, se aprestó a luchar contra los teléboas, e invitó a Creonte a ayudarle....
Antes de que Anfitrión regresara a Tebas, Zeus se presentó una noche y, haciéndola durar como tres, yació con Alcmena en figura de Anfitrión y le relató lo sucedido con los teléboas. Cuando llegó Anfitrión y vio que su mujer lo acogía sin entusiasmo, le preguntó el motivo, y al decirle Alcmena que a su regreso la noche anterior ya se había acostado con ella, Tiresias le aclaró que la unión amorosa había sido con Zeus. Alcmena concibió dos hijos, de Zeus a Heracles, mayor en una noche que Ificles, habido de Anfitrión.
HERACLES ( Hércules)
Heracles fue el blanco de los celos de Hera , que intenta hacer desaparecer al niño en diversas ocasiones. Le envía serpientes a su cuna, justo después de nacer, pero el joven Hércules las estrangula.
Un relato dice que Hera acudio en un alarde de astucia a amamantar a Hércules niño y que la leche que broto de su pecho fue el origen de la Via láctea, esta escena se puede ver en la presente imagen.
Para expiar este asesinato fue enviado a los pastores del monte Citerón. Regresa a Tebas y ayuda a su padre mortal, Anfitrión a luchar contra la ciudad de Orcómeno. A la muerte de Anfitrión , su sucesor, Creonte , da a Hércules el matrimonio de su hija, Mégara.
Pero aparece, Hera, ¡la que siempre complica las cosas! Y le envia una violenta locura y Heracles mata a sus propios hijos…. Una vez vuelto en sí , Heracles se va a Délfos para purificarse y Pitia le impone como obligación entrar el servicio de su primo, Euristeo, rey de Tirinto.Con la finalidad de estar en paz consigo mismo y con toda la sociedad Euristeo le manda una serie de trabajos que desarrolla con éxito.
LOS DOCE TRABAJOS DE HERACLES
- ¿ Porqué los doce trabajos ?
el motivo es el siguiente
- Liberar a la humanidad de los monstruos
- Expiar la muerte de sus hijos, asesinados por una locura inducida por Hera
- Euristeo, rey y primo de Heracles, define los trabajos, y a partír de ese primer trabajo veremos a Heracles con los siguientes atributos:
- La maza
- La piel de león de Nemea como yelmo
Heracles era inteligente y hay una armonía entre fuerza y astucia
Al terminar los trabajos surge:
* El triunfo del héroe
* Reconciliado con Hera, se casa con Hebe, vive con los inmortales en el Olimpo
Los doce trabajos son las hazañas que hizo a las ordenes de su primo Euristeo, el odio de Hera prosigue y suscita contra Hércules en toda clase de pruebas y monstruos que debe enfrentarse.
Los doce trabajos:
EL LEON DE NEMEA:
El primer trabajo consistió en asfixiar al León de Nemea,, invulnerable, cuyos despojos sirvieron para la protección de Hercules, que empleó la gran piel del Leon como túnica.
LA HIDRA DE LERNA
Se enfrentó a la Hidra de Lerna,que había sido criada por Hera,esta Hidra asi como le iban cortando las cabezas se iban regenerando, Hércules con la ayuda de su compañero Yolao, cauteriza las heridas con una antorcha tan pronto como esta corta las cabezas porque no se regeneren y el propio veneno de la la hidra le sirvió para matarla.
EL JABALI DE ERIMANTO
Era una bestia descomunal que Heracles llevó viva a Euristeo, para lograrlo en esta ocasión uso su astucia, lo hizo salir de su guarida y después de perseguirla por la espesa nieve, consiguio capturarlo, regresando con el a la espalda.
LA CIERVA DE CERINIA
Era un animal de tamaño gigantesco de cuernos de oro y patas de bronce y consagrada a Ártemis( Diana) , habitaba los montes de Cerinia. Hercules la persiguio durante un año y la condujo viva a Tirinto
LAS AVES DEL LAGO ESTINFALO
En el lago Estínfalo había una nube de aves atropófagas que infestaban la región,Hercules las abate con los disparos de su honda y con sus flechas las derriba una a una.
LOS ESTABLOS DE AUGIAS
Heracles limpia de inmediato los establos, desviando el curso del rio Alfeo haciendo pasar el cauce del rio por su interior.
EL TORO DE CRETA
En Creta, Hercules caza el toro que Posidon ( Neptuno) había regalado a Minos y lo lleva a Tirinto. El animal devastaba la región y se adentra hasta Maratón donde finalmente Teseo lo captura.
LOS CABALLOS DE DIOMEDES
El rey de Tracia Diomedes poseía unos caballos que se alimentaban de carne humana, Heracles consiguió que devorarana a su dueño y ya saciadas pudo llevarlas a Euristeo
EL CINTURON DE HIPOLITA
A continuación recibió la orden de ir a buscar para la hija de Euristeo el cinturon de la reina de las Amazonas. A Hipolita le cae bien Hercules y esta le regaló el cnturón, pero Hera no puso resistirlo y impuso un ataque de locura contra Hipólita, esta se vueve loca y Hércules tuvo que matarla para conseguir el cinturón.
LOS BUEYES DE GERIÓN
De inmediato parte hacia Occidente a la Isla de Eritia, la isla de la puesta de sol, para donde va a buscar el rebaño de inmensos bueyes rojos custodiados por Gerion un inmenso monstruo de tres cuerpos , hijo de Criasor, nacido de la Gorgona Medusa y de Calirroe. Hércules mata al Montruo embarca al ganado dirigiendose a Tartesos, al parecer en su viaje de ida había erigido dos columnas, el Peñon de Gibraltar y el de Ceuta, al término de su viaje después de pasar nuevos invortunios, el ganado que quedaba fue sacrificado a Hera por Euristeo.
EL CAN CERBERO
Tenía que traer el can Cerbero desde los infiernos el perro de Hade, dios de los infiernos y de ultratumba, un perro que aterrorizaba de tres cabezas que vigilaba la entrada del más allá , Caronte el barquero de los infiernos lo condujo hasta Hades y este al verlo llegar le dejo llevarse el perro, Euristeo el verlo llegar con el perro, aterrorizado lo llevo a los inviernos otra vez.
LAS MANZANAS DE LAS ESPERIDES
Estos frutos eran el regalo de bodas de Gea a Hera , estaban plantadas en su jardín custodiadas por un dragón y tres ninfas, las Hesperides. Para encontrar el camino se dirige a Nereo , el viejo del mar. Al pasar por Libia, Hercules se enfrenta al gigante Anteo, hijo de Gea, la tierra, al que termina por asfixiar impidiendole que tocara el suelo, en contacto con el cual recuperaba las fuerzas, despues de diversas aventuras en su camino libera a Prometeo, que fue encadenado por Zeus, culpable de traer del carro de Helio el fuego para la humanidad, Prometeo a continuación le señala el camino hasta las Hespérides,y le informa que las manzanas tiene que ser recogidas por el gigante Atlante, el que estaba condenado a sostener la boveda del cielo.
Heracles ocupa el puesto de Atlante por unos momentos sosteniendo la boveda del cielo, mientras Atlante , pariente de las Hespérides va a recoger las manzanas.
Una tradición cuenta que las Hesperides desesperadas por haberse dejado arrebatar las manzanas, se transformaron en árboles, un olmo un sauce y un álamo. El dragón pasó a ser en el cielo la constelación de la Serpiente.
domingo, 18 de abril de 2010
sábado, 17 de abril de 2010
DIONISIO ( Iconografía)
Después de su vida salvaje de adolescente descubrió la vid y su utilidad, pero sucumbió a la embriaguez por venganza de Hera, perdiendo la cordura y la razón.
Además es un dios espiritual: con sus fieles no tiene una relación distantes, habiendo una unión mística a través de los cultos orgiásticos. Nietsche expresó la oposición entre lo apolíneo y lo dionisiaco, la unión de Dionisio con sus fieles frente a la distancia de lo apolíneo.
HEFESTO (Iconografía)
Es el dios del fuego, hijo de Zeus y Hera. Una tradición atribuía su cojera a una discusión de sus padres en la que salió en defensa de su madre, irritando a Zeus que lo cogió de un pie y lo arrojó del Olimpo.
Hefesto no vivía en el Olimpo, sino en su caverna, donde forjaba los rayos de Zeus, el tridente de Posidón y las flechas de Ártemis. A pesar de su fealdad, según Hesíodo se casó con Aglaya, una de las Gracias, y con Afrodita. Erictonio, héroe ateniense habría nacido de la tierra y del deseo de Hefesto por Atenea.
Representaciones
HERMES ( Iconografía)
Hijo de Zeus y Maya, la más joven de las Pléyades. Apenas recién nacido ya fue capaz de robar parte de los rebaños de Admeto a Apolo.
Representaciones
AFRODITA ( Iconografía)
Es la diosa del amor, y desde el juicio de Paris, también de la belleza. Se casó con Hefesto, el dios feo y cojo, y no tuvieron hijos.
ÁRTEMIS (Iconografía)
Ártemis (Diana romana) suele representarse como cazadora llevando el arco y las flechas, con los cabellos recogidos y la media luna en la cabeza, vestida con túnica corta, desnuda de piernas y pies. Aparece normalmente en sus dominios del bosque, rodeada por ninfas, perros y ciervos. Diosa símbolo de la castidad, se asocia a las etapas más salvajes de la vida: infancia y adolescencia.
APOLO ( Iconografía)
Pertenece a la segunda generación de los olímpicos, siendo hijo de Zeus y Leto (antiguamente pudo ser una divinidad suprema superior a Zeus).
Como animales terrestres le están consagrados el lobo, el corzo o la cierva, entre los marinos el delfín, y de las aves, el cisne, el milano, el buitre y el cuervo.
Representaciones
Apolo habita en el Parnaso o en Delfos. Equiparado al sol como Apolo Helios, porta atributos como el arco y las flechas, la lira o cítara regalo de Hermes. En ocasiones aparece como un trípode adivinatorio o un fénix, pájaro sagrado. En el arte griego arcaico Apolo es un bello kouros atlético de largos cabellos. La iconografía ática de Apolo fue fijada por Praxíteles, que esculpió al dios en tres de su facetas como Musageta o inspirador de las Musas, Licio en reposo tras asesinar a los Nióbides y Apolo Sauróctono, pastor efebo que se dispone a herir a un lagarto que trepa por un árbol, posible parodia de su lucha contra la serpiente Pitón . Apolo también personifica la eterna juventud y el canon de belleza masculina, cualidades en las que se inspirará la imagen de Alejandro Magno.
La E. Media acentúa su faceta de sanador y profeta antecesor de Cristo. En el Cinquecento Rafael sitúa a Apolo en el Parnaso rodeado de las Musas como emblema de la armonía (gozará de larga tradición). Es frecuente la representación del dios con la cabeza envuelta en un halo luminoso guiando su carro solar como Apolo Helios, en compañía de la Aurora y la Luna, simbolizada esta última por su hermana Ártemis. Apolo ocupará así un lugar destacado en el programa político de Luis XIV, el Rey Sol. Entre los episodios más representados destacan su lucha para proteger a su madre Leto contra la serpiente pitón y el gigante Tiicio, o su cruel victoria sobre Marsías.
DEMÉTER (Iconografía)
ARES (Iconografía)
Procede de Zeus y Hera, y por tanto, es de la segunda generación de dioses olímpicos. Representa la guerra en su ambiente más devastador y homicida frente a Atenea. Con su terrible coraza y armas mortíferas siembra la muerte en los campos de batalla. Según Homero es de gran estatura, fuerte, ágil y el más veloz de todos los dioses. Habitaba en Tracia, con sus hijas las Amazonas, venerándosele en Tebas especialmente.
HADES (Iconografía)
Al repartirse el dominio del universo con sus hermanos los Cíclopes le correspondió el mundo subterráneo, el de ultratumba. Éstos le regalaron un casco de piel de perro con el que se hacía invisible, por lo que consiguió desarmar a su padre, Crono, mientras Zeus le derriba con un rayo.
Hades aparece como un dios despiadado, que no permite salir del infierno a ningún alma. En ella las puertas están guardadas por el terrible can Cerbero, al que ayudan varios demonios y genios, como el barquero de las almas Caronte. Cuando llega la hora de morir a los hombres, Hades se los lleva sin ninguna distinción. Él no los juzga, sino que le asisten especialmente las Erinias o Euménides. Según Virgilio los espíritus de los justos, tras el juicio, son enviados a los Campos Elíseos, mientras que los malhechores moran en el Tártaro. Desde el interior de la tierra Hades envía alimento a las plantas y además posee valiosos metales que se encuentran en ella.
Hades (Plutón romano) aparece ocasionalmente en las artes como personaje aislado por su carácter funesto. Se le representa con larga y ruda cabellera, barbado y coronado, sentado en su trono o subido a un carro de oro y llevando como atributo una granada, un centro o cuerno de la abundancia, símbolo de la riqueza de los metales. Se diferencia de la iconografía de Zeus y Posidón por la presencia de Cerbero. El relato más difundido en la E. Moderna es el único en el que aparece en acción: el rapto de Perséfone (Proserpina romana) que plasmaron Giulio Romano, Rembrandt y Bernini
POSIDÓN (Iconografía)
Su esposa era la oceánida Anfitrite, madre de su hijo Tritón y de sus hijas Roda y Bentesicime, teniendo más hijos con ninfas, diosas y mujeres. Posidón habitaba en su palacio de la costa norte del Peloponeso, siendo uno de sus lugares de culto Corinto, en donde se celebraban en su honor los juegos ístmicos.
Representaciones
Posidón (Neptuno romano), es el dios colérico soberano del mar, representado desde la Antigüedad como un gran hombre barbado de larga cabellera, imagen que se confunde con Zeus. Apenas hay relatos en los que interviene. Aparece por lo general surcando los mares en su carro tirado por hipocampos, lanzando el tridente su atributo, y rodeado de seres marinos como tritones, nereidas o delfines, siendo una iconografía apropiada para fuentes monumentales y estanques como en Versalles.
ATENEA ( Iconografía)
Luchó con Zeus contra los Gigantes, y en Troya ayudó a los griegos ya que el troyano Paris eligió como la más hermosa a Afrodita. Ayudó en la guerra a Aquiles, Odiseo, Diomedes y Menelao, y fue la inspiradora del caballo de madera con el que ganaron el triunfo los griegos.
También es la diosa de la sabiduría y de la razón, y diosa de las artes manuales que protege a las hilanderas, bordadoras, tejedoras etc. También dedicada a las artes de la paz introduciendo en el Ática un olivo (véase frontón occidental del Partenón). Es la diosa virgen parthenos. También se la conoce como Atenea Higiea, protectora de la salud,
purificando el aire.
En la historia de Aracne, ésta se mostraba orgullosa de sus habilidades y se vanagloriaba de no poder ser superada ni siquiera por la diosa. Según el mito, cuando le presentaron a Atenea una obra de Aracne, buscó en vano fallos, destruyendo la tela en una explosión de ira, y convirtiendo a Aracne en una araña, condenada a tejer sin fin, única ocasión en la que Atenea se muestra realmente celosa.
Representaciones
Su iconografía quedó establecida en el s. V a.C. en tres estatuas esculpidas por Fidias para la Acrópolis, conocidas únicamente por copias, véase: la colosal estatua criselefantina, labrada en oro y marfil, de Atenea Parthenos (virgen), que porta una Niké en la mano; la estatua de bronce de Atenea Promachos, en actitud de combate; y la Palas Lemnia, pensativa y pacificadora. Suele figurarse siempre con semblante serio, vestida con una túnica sin mangas y armada con una lanza, un casco adornado que porta elevado sobre la frente, la égida o coraza de piel de cabra y el escudo redondo argólico con la cabeza de Medusa en el centro. También puede ir acompañada de una serpiente, una lechuza o un gallo.
En la Edad Media se destacó entre sus virtudes la sabiduría y la castidad. A partir del Renacimiento aparece Atenea sin interrupción como una alegoría de las artes y las ciencias y como encarnación de la Virtud, aunque simbolizando la guerra justa dirigida con prudencia y estrategia. Las artes figurativas han resaltado el castigo que impuso a Aracne, inspirando a Velázquez en Las Hilanderas.
HERA (Iconografía)
Es la más poderosa de las diosas olímpicas, y pertenece a la segunda generación olímpica (hija de Rea y Crono).
En una ocasión Zeus toma la forma de cuclillo para seducirla uniéndose a ella cuando lo colocó en su regazo para preservarlo de la lluvia. En Grecia se celebraban sus bodas y se adornaba su estatua. Hera es la reina y señora del Olimpo, pero sufre las infidelidades de su esposo.
Es la protectora de las mujeres casadas y era adorada como divinidad femenina de la fecundidad, maternidad y del matrimonio.
Representaciones
Es representada habitualmente como una majestuosa matrona con un centro que porta una corona cilíndrica o diadema sobre su cabeza, en ocasiones velada. Otros atributos son:
el cuclillo, la granada (fertilidad y muerte), el león, la vaca y el pavo real que suele tirar de su caballo.
El cuclillo será sustituido, en el Renacimiento, por el pavo real.
Hera encargó a Argos (gigante de cien ojos) que vigilara a Ío, pero Zeus envió a Hermes para que durmiera al guardián con el sonido de la flauta, y tras darle muerte libera a Ío.
Con el deseo de honrar a su fiel sirviente, Hera adornó las plumas de los pavos reales, con los ojos de Argos , y atormentó a Ío que atravesará el mar Jónico en su huida, dándole su nombre. Hera suele aparecer en las representaciones de las infidelidades de Zeus como observadora lejana, y posteriormente como artífice de las venganzas contra ninfas y mortales que yacen con su esposo:
dirigió su cólera contra Leto, impidiendo que diese a luz a los gemelos Apolo y Ártemis, convenciendo a ésta para que cazase a Calisto convertida en osa y provocó indirectamente la muerte de Sémele.
Es infrecuente la representación de su matrimonio con Zeus, y que será ilustrado por Aníbal Carracci en el Barroco. Participó en el juicio de Paris, y tras su derrota como detractora de los troyanos en la guerra, los pintores venecianos del siglo XVI la vieron como una alegoría de la Prosperidad.
ZEUS (Iconografía)
Padre de los dioses y de los hombres. De origen indoeuropeo, dios de la luz, del cielo y de los fenómenos atmosféricos como el rayo, el relámpago, el trueno y el que amontona las nubes. Como dios padre, protege la casa y la familia, garante y purificador del matrimonio, guardián del orden social y defensor del derecho. Dirige el universo y las relaciones entre los hombres y dioses, en el papel de árbitro y castigándolos cuando le parece oportuno.
Zeus tuvo fuera del matrimonio numerosas relaciones amorosas con otras divinidades y mortales, lo cual despertaba la ira de Hera, que perseguía a amantes e hijos de su esposo. Pese a esto, Hera no se atrevía oponerse a él abiertamente, siendo sus relaciones un claro reflejo de las existentes en época doria en la que las mujeres habían sido privadas de sus poderes y eran consideradas simples posesiones.
Representaciones
Aparece en las más antiguas del santuario de Olimpia, en su categoría de potencia celeste empuñando su rayo contra sus adversarios, los Gigantes o el monstruo alado Tifón. También se le muestra como un guerrero barbado, desnudo y blandiendo la lanza o el rayo, véase: colosal Zeus de bronce encontrado en el cabo Artemisio.
El segundo tipo iconográfico más repetido es el de Zeus tonante en majestad, entronizado con su centro, garante de la justicia y el orden, véase: estatua criselefantina de Fidias, una de las Siete Maravillas del Mundo, que alberga el Templo de Zeus Olímpico, representaba a Zeus con el torso desnudo y el manto sobre las piernas, sentado en su trono y sosteniendo en una mano el centro coronado por un águila y una Niké en la otra.
El pintor neoclásico Ingres rescata esta iconografía en el siglo XIX .
En otras representaciones aparece engendrando él mismo a dos de sus hijos, asistido por Hefesto en el nacimiento de Atenea, surgida armada de su cabeza, o extrayendo a Dionisio de su muslo. Sus aventuras amorosas son las que más han despertado la imaginación de los artistas, especialmente a partir del Renacimiento, destacando sus amores con Leda, mantenidos bajo la apariencia de un cisne ,con la bella Europa, véase: el violento rapto por un Zeus convertido en toro pintado magistralmente por Tiziano. Dentro de las serie de las Poesías (inspiradas en la Metamorfosis de Ovidio), ejecutadas por Tiziano para Felipe II a mediados del siglo XVI, se encuentra la famosa Dánae, que recostada sobre su lecho aguarda a ser fecundada por Zeus en forma de lluvia dorada, de cuya unión nacerá Perseo. Del mito erótico de Danae se harán eco Rembrandt, Boucher y Klimt. En otra, Zeus se metamorfoseará en una nube, envolviendo a la doncella Ío, contra la que dirigirá su cólera Hera.
domingo, 11 de abril de 2010
ZEUS Y LEDA
Y como el era el dios del Olimpo
Leda, era una hija de Testio y esposa de Tindáreo de Esparta, era otra de las amantes humanas de Zeus. Cuando caminaba junto al río Eurotas, fue violada por Zeus, transformado en cisne y fingiendo ser perseguido por un águila.
Esa misma noche yació con Tindáreo. Como consecuencia, puso dos huevos de los cuales nacieron cuatro hijos: Helena de Troya, Pólux (inmortales, presumidos hijos de Zeus) y Clitemnestra y Cástor (mortales, supuestos hijos de Tindáreo).
Sin embargo, se considera a Pólux y a Castor gemelos, conocidos como los Dioscuros
ZEUS Y TETIS
Zeus es el más poderoso del Panteón Griego, padre de los dioses y de los hombres, es el dios de la luz del cielo y de los fenómenos atmosféricos, el rayo , el relampago y el que amontona las nubes. Es el guadian del orden social y defensor del derecho.
Zeus el Júpiter romano es el hijo de Cibeles( Rea ) y de Saturno ( Crono)y fue salvado por su madre, cuando lo llevo a Creta para que su padre no lo devorara.
¿ qué le está suplicando?
Pues es Tetis , una divinidad marina, hija de Nereo y de Doride (hija del Oceano), Tetis es antetodo la madre de Aquiles.
Pero a Tetis no esta de acuerdo e intenta eludir a este pretendiente mortal metamorfoseandose, no obstante Peleo logra hacerse con ella, y de su unión nacio Aquiles a quien Tetis intentará hacer inmortal ¿ porqué no?
En la escena de la obra vemos a Tetis que ha subido a ver al Dios del Olimpo para pedirle que ayude a su hijo en la guerra de Troya:
Esta le dice lo siguiente:
De tal suerte habló Zeus, que amontona las nubes, nada contestó, guardando silencio un buen rato. Pero Tetis, que seguía como cuando abrazó sus rodillas, le suplicó de nuevo:
—Prométemelo claramente asintiendo, o niégamelo —pues en ti no cabe el temor— para que sepa cuán despreciada soy entre todas las deidades.
Respondió el padre de los hombres y los dioses. -¡Hera! ¡No esperes conocer todas mis decisiones, pues te resultará difícil aun siendo mi esposa. Lo que pueda decirse, ningún dios ni hombre lo sabrá antes que tú; pero lo que quiera resolver sin contar con los dioses no lo preguntes ni procures averiguarlo."
LAS HESPÉRIDES
¿ Quiénes són?
¿ durmiendo bajo un árbol?
Al parecer su misión era cuidar las manzanas
doradas de la vida eterna.
En la mitología griega las Hespérides, eran las ninfas que cuidaban un maravilloso jardín en un lejano rincón del occidente, situado según diversas fuentes en las montañas de Arcadia en Grecia, cerca de la cordillera del Atlas en Marruecos, o en una distante isla del borde del océano.
A veces se las llamaba Doncellas de Occidente, Hijas del Atardecer o Diosas del Ocaso, aparentemente aludiendo a su imaginada situación en el lejano oeste, y de hecho Hésperis es apropiadamente la personificación del atardecer (como Eos es la del amanecer) y Héspero la de la estrella vespertina.
Al casarse Hera, Zeus le dio unos manzanos con frutos de oro que fueron plantados en el jardín de las Hespérides bajo la protección del dragón Ladón. La Discordia se valió de una de esas manzanas para separar a los dioses.
Euristeo envió a Heracles para buscar las manzanas. Prometeo le indicó el camino donde moraban las Hespérides y lo que debía hacer. Al final fueron recuperadas.
El significado de esta fábula hace referencia al cielo.
Las Hespérides son las horas de la tarde, el jardín es el firmamento y las manzanas de oro las estrellas. El dragón es el horizonte que corta el ecuador en ángulos oblicuos y Heracles el sol, es decir, que cuando aparece Heracles roba las estrellas y llega el día.
El Jardín de las Hespérides es el huerto de Hera en el oeste, donde un único árbol o bien toda una arboleda daban manzanas doradas que proporcionaban la inmortalidad. Los manzanos fueron plantados de las ramas con fruta que Gea había dado a Hera como regalo de su boda con Zeus. A las hespérides se les encomendó la tarea de cuidar de la arboleda, pero ocasionalmente recolectaban la fruta para sí mismas. Como no confiaba en ellas, Hera también dejó en el jardín un dragón de cien cabezas llamado Ladón que nunca dormía, como custodio añadido.